北京魯迅博物館副館長 黃喬生
（2009年10月19日）
各位老師，作家朋友們：
今天是魯迅先生逝世73周年紀念日，來自全國各地的散文家在魯迅博物館召開散文創(chuàng)作與發(fā)展研討會，很有意義。我謹代表魯迅博物館對大家的到來表示熱烈的歡迎！
剛才，朋友們在在魯迅雕像前舉行了獻花儀式，還演奏了古樂，我非常感動，對大家的這個活動表示深深的感謝！
這次散文研討會確立了兩個主題，或者說有兩個主題詞。
一個是“人的文學”。今年是五四運動九十周年。五四新文化運動不只是提倡白話文、新體詩，那是形式的，固然重要，但最根本的還是倡導新思想，民主和科學，也就是人們說的“德先生”和“賽先生”，是當時思想界的兩面大旗。文學革命，除了新形式之外，就是提倡“人的文學”。《人的文學》是周作人一篇文章的題目，提倡文學為人生，批評中國古代那些非人的文學。五四新文化運動是中國歷史上一次偉大的思想解放運動，把人的解放、人的發(fā)展放在了首要地位。西方有文藝復興，后來又有啟蒙運動，很早就發(fā)現(xiàn)了人，不但發(fā)現(xiàn)了人，還發(fā)現(xiàn)了婦女和兒童，給予他（她）們應有的尊重和待遇。中國發(fā)現(xiàn)人很晚，發(fā)現(xiàn)婦女和兒童更晚。五四新文化運動時期人本意識才真正覺醒。人們要努力去掉加在身上的束縛，要確立人的尊嚴，因此有了“人的文學”這個概念。散文在這個發(fā)現(xiàn)和建設過程中發(fā)揮了很大作用。直到現(xiàn)在，我們仍然致力于建設健康的、道德的、進步的、優(yōu)美的文學，即“人的文學”。
另一個主題詞是“散文召喚自由”，也提得很好。散文，形式是“散”的，但它的精神不散，它有內在的紀律，有內在的韻律。散文決不是散漫的，不是流水帳，不是毫無主張，隨便說說。它記錄的是一個思想的過程，它是生活經(jīng)歷的結晶。它鼓舞人們斗爭的精神和前進的勇氣。一個作家的散文作品，如果從總體上看，是有內在系統(tǒng)的，是連貫性的，雖然并不一定是一成不變的。例如魯迅一生都在提倡“立人”，也就是在建設“人的文學”。他的文章，運用的文體可以說是多種多樣的，但他的思想是一貫的，就是立人。散文召喚自由，這里所說的自由，指的是精神的自由，強調的是一種精神狀態(tài)，也就是人生所能達到的高度。這個高度就是自由思考，自由運用意志，而不是人云亦云，奴才腔調。
我覺得，我們今天的散文創(chuàng)作要發(fā)揚新文學傳統(tǒng)，發(fā)揚魯迅傳統(tǒng)，只有這樣，才能使散文具有深厚的人文內涵。剛才有位老師講到現(xiàn)在很多宮廷生活的作品，還有老師講曾經(jīng)流行的大文化散文，看起來好像很高貴，品位很不俗，但看得多了，也就容易生厭。問題出在哪里呢？就是空洞不實在，故作高深，故弄玄虛，是為做文章而做文章，為講文化而講文化。其實文章就是生活，文化是在實際生活中的產(chǎn)生的。當前的社會生活才是取之不盡用之不竭的源泉，是散文創(chuàng)作的自由天地。當代散文應該到現(xiàn)實生活中尋求素材，也只有在那里，散文創(chuàng)作者才能找到心靈的歸宿。
今天各地散文家在這里開會討論，帶來了各自的生活體驗，鮮活生動，當會給我們很多啟發(fā)。我們居住在大城市，各方面條件都不錯，容易發(fā)生為做文章而做文章、為講文化而講文化的傾向。這是應該保持清醒，竭力加以避免的。現(xiàn)實中存在很多問題，例如農(nóng)村的狀況。我前不久回了農(nóng)村老家一趟，我是在那里長大的。現(xiàn)在村上生活的大多是婦女兒童，成年勞力差不多都在外打工。村上的學校幾乎要停辦，因為招不來學生，整個村子顯出一派蕭條的景況，看了令人心酸。這些現(xiàn)實問題，普通人民的情感體驗，誰來表達呢？寄希望于基層的寫作者。這些，各位可能都有切身體驗。因此，我期待著聆聽各位的發(fā)言，拜讀各位的作品。
《散文世界》雜志是一本很有品位的雜志，發(fā)表了很多好作品。我是雜志的忠實讀者。去年，北京魯迅博物館和《散文世界》雜志社在這里召開了第一次中國當代散文創(chuàng)作與發(fā)展研討會，與會者參觀了魯迅舊居和魯迅生平展覽，留下了深刻的印象。我在《散文世界》上讀到多篇記述那次參觀研討活動的文章。今后，我們愿意繼續(xù)舉辦這樣的活動，為散文創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展做出貢獻。
謝謝大家！
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