《魯迅與終末論：近代現(xiàn)實(shí)主義的成立》一書出
發(fā)布日期：2008-10-22 瀏覽數(shù)：
作者：（日）伊藤虎丸 著；李冬木 譯
版本：三聯(lián)書店2008年8月第1版
這本書是作者伊藤虎丸先生最重要的代表作，它對留日時(shí)代“初期魯迅”的闡釋和對《狂人日記》的解讀，作為“伊藤魯迅”的本體論，具有著一個(gè)出色的學(xué)術(shù)模型所具有的優(yōu)點(diǎn)。其對“竹內(nèi)魯迅”框架的繼承與突破，其把魯迅放在明治三十年代背景下的問題提起，其對魯迅與尼采關(guān)系的微宏兼?zhèn)涞年U釋，對《狂人日記》的處理，均是在既往研究的基礎(chǔ)上道人之所未道，體現(xiàn)著學(xué)術(shù)的繼承性、獨(dú)創(chuàng)性、開放性和可能性——在作者看來，“魯迅研究”非但不是一個(gè)過去的課題，而更是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)性和未來性的課題。
作者所用“終末論”，非預(yù)告世界末日的流行語，而是指哲學(xué)意義上的“終末論意義的個(gè)的自覺”。“所謂終末，并不是預(yù)想當(dāng)中這個(gè)世界走向最后的事件，而是這個(gè)世界本身，在根柢上就是終末的。”“終末論”實(shí)際是要“確保乃至恢復(fù)歷史，以作為主體的‘個(gè)’去愛和決斷的場所”，因此“終末論是希望之學(xué)”。
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