2007年9月15日，由北京魯迅博物館、《當(dāng)代作家評(píng)論》雜志社、蘇州大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合主辦的閻連科作品學(xué)術(shù)研討會(huì)在魯迅博物館舉行，會(huì)期一天。魯迅博物館館長(zhǎng)孫郁、館長(zhǎng)助理黃喬生出席了會(huì)議。閻連科、劉恒、劉慶邦、格非、林白、李洱、陳曉明、程光煒、李敬澤、王必勝、李青、林建法、梁鴻、胡軍、王堯、黃發(fā)有、羅崗、謝有順及幾位海外漢學(xué)家等40余位著名學(xué)者、作家、評(píng)論家齊聚魯博序幕廳，就閻連科的整體創(chuàng)作展開(kāi)熱烈的討論。會(huì)議的兩個(gè)單元先后由王堯教授和陳曉明教授主持。
孫郁館長(zhǎng)談到他第一次讀閻連科的小說(shuō)，就想起魯迅譯過(guò)的安德烈夫、迦爾詢、阿爾志巴綏夫的作品，都是暗暗的光線和窒息的空間。這一些慘烈的意象的中國(guó)化，在鄉(xiāng)土小說(shuō)的夜色里流著，也許自魯迅開(kāi)始的吧。而閻連科在同代人里，走得還要遠(yuǎn)些，他幾乎拋棄了士大夫的田園之夢(mèng)，拋棄了小布爾喬亞的幻想，走進(jìn)了另一類的荒原，一如陀思妥耶夫斯基的幻象，外在的精神之衣，一層層地剝落了。
陳曉明教授認(rèn)為閻連科是當(dāng)代中國(guó)最重要的作家，是書寫鄉(xiāng)土中國(guó)最有力的作家，是鄉(xiāng)土中國(guó)寫作新的開(kāi)創(chuàng)者。鄉(xiāng)土敘事構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)文學(xué)最重要的、主導(dǎo)的敘事，閻連科的出場(chǎng)顯得非常奇特。陳教授說(shuō)自己最喜歡《堅(jiān)硬如水》，這是閻連科風(fēng)格變化的一個(gè)重要標(biāo)志，用后現(xiàn)代的方式表現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)的歷史。而《受活》是他的一個(gè)爆發(fā)，他能抓住關(guān)鍵性的故事，而這樣的故事具有巨大的歷史的荒誕感。
王堯教授認(rèn)為，相對(duì)于同時(shí)代的作家而言，閻連科無(wú)疑是大器晚成。在閻連科《年月日》之后的作品中，《日光流年》、《堅(jiān)硬如水》、《受活》、《丁莊夢(mèng)》等對(duì)現(xiàn)實(shí)的“干預(yù)”可以說(shuō)是一部比一部強(qiáng)，閻連科的精神特征在他與現(xiàn)實(shí)的緊張關(guān)系中不斷強(qiáng)化和呈現(xiàn)，也與其他作家相區(qū)別。
北京作協(xié)主席劉恒用三句話來(lái)概括閻連科：他是一個(gè)認(rèn)真的作家。他是一個(gè)刻苦的作家。他是一個(gè)有潛力的作家。
劉慶邦先生說(shuō)閻連科是以自己的生命作投資，來(lái)寫作的。
格非先生說(shuō)，閻連科讓他想到沈從文，從農(nóng)村出來(lái)的人，如果能有一個(gè)自己的天地的話，總是有一種執(zhí)拗的。尋找生的本義，是他思考的核心。他的作品是對(duì)死生意義的思考。
來(lái)自日本、荷蘭、意大利的幾位漢學(xué)家在會(huì)上介紹了閻連科小說(shuō)的外文版出版情況。
閻連科先生對(duì)與會(huì)代表的評(píng)論表示感謝，并說(shuō)會(huì)刻苦地繼續(xù)寫下去。
《閻連科文集》（12卷）于2007年9月由人民日?qǐng)?bào)出版社出版。
這是繼去年舉辦的莫言作品學(xué)術(shù)研討會(huì)之后，由魯迅博物館等單位主辦的又一個(gè)當(dāng)代著名作家作品研討會(huì)。
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